Saint Philibert

LA FONDATION DE JUMIEGES

Philibert se souvint alors de son ancien ami Dadon devenu évêque de Rouen ;
il se dirigea vers la Neustrie.
Vers 655, il obtint de la reine Bathilde un vieux château en ruines et un domaine situé dans une boucle de la Seine à une quinzaine de kilomètres de Fontenelle où St Wandrille avait établi un monastère cinq ans auparavant.

Philibert emmena 77 moines et construisit une église dédiée à la Vierge, avec un autel consacré à St Colomban et plusieurs oratoires : ceux de St Pierre, de St Denis, de St Germain et de St Martin. Ces choix indiquent que sa dévotion se tournait autant vers les saints du royaume que vers Rome.
Comme à St Wandrille, la règle suivie fut composite, reprenant beaucoup aux institutions de St Colomban, empruntant aux Pères orientaux et à la règle de St Benoît. A Jumièges, le moine doit vivre dans la pauvreté et pratiquer une pénitence extrême. Le travail manuel est à l'honneur, et les moines défrichent la forêt de Jumièges. Comme Wandrille, Philibert évangélisait les paysans, mais d'une façon plus rude que son collègue, et il rachetait des esclaves, particulièrement ceux que les bateaux remontant la Seine amenaient d'Angleterre.

De loin, la reine Bathilde, elle-même ancienne esclave anglo-saxonne, continuait à s'intéresser à l'abbaye, et, dans les moments de disette, elle aida même les moines à s'approvisionner.
Elle fut heureuse d'apprendre que Philibert avait créé, non loin de Jumièges, une abbaye de femmes.
Pour la diriger, Philibert fit appel à Austreberte, une aristocrate du Ponthieu, qui avait reçu le voile des mains de St Omer, évêque de Thérouanne, vers 655. Elle avait alors gouverné le monastère de Port-le-Grand sur la Somme. Austreberte accepta de diriger le monastère féminin, mais, en conflit avec des moniales, elle s'installa quelques années après à Pavilly, à 15 kilomètres de Jumièges.
Une légende raconte que l'âne qui allait chercher régulièrement le linge sale des moines et le rapportait à Pavilly, fut étranglé par un loup ; en punition de son crime, Austreberte ordonna à l'animal de remplir l'office dont l'âne s'était acquitté. Cette légende trouve son expression sculptée sur deux petits bas-reliefs à l'entrée du déambulatoire sud de l'église de Tournus.

Actif, entreprenant, Philibert restait attentif aux problèmes de son temps. Vers 675/676, il entra en conflit avec Ebroïn, le maire du palais. Il ne se gêna pas de venir le trouver et de lui reprocher ses actes de cruauté : d'avoir fait assassiner des opposants à sa politique, fait emprisonner et mutiler St Léger, évêque d'Autun, l'un de ses adversaires politiques.
Dans sa perfidie, Ebroïn, n'osant pas l'attaquer ouvertement, s'arrangea pour le brouiller avec St Ouen et pour le faire emprisonner à Rouen dans la tour Alverède qui, plus tard, fut propriété de Jumièges.
Libéré peu de temps après, Philibert quitta le royaume de Neustrie et s'installa en Aquitaine.

LA FONDATION DE NOIRMOUTIER

Philibert fut accueilli par Ansoard, évêque de Poitiers, un partisan de St Léger, donc un adversaire d'Ebroïn. On lui conseilla de s'installer dans l'île d'Héro ou Hério, où autrefois une chapelle consacrée à St Hilaire avait été édifiée.

Le 1er juillet 677, Ansoard fait donation au nouvel abbé de Noirmoutier de terres situées dans le Poitou, en particulier des villas de l'Ampan (Beauvoir-sur-mer, en Vendée) et de Déas (St Philibert de Grand-Lieu).
Avec l'aide de moines de Jumièges venus rejoindre l'exilé, et grâce à son remarquable don d'organisateur, Philibert créa, sur le modèle de Jumièges, un monastère important qui contribua à l'évangélisation des populations et à l'essor économique d'une île quasi inculte (défrichement des terres, développement des marais salants, organisation de la pêche ...).

Après la mort d'Ebroïn, assassiné en 680, les moines de Jumièges, privés de leur Abbé, souhaitèrent le retour de Philibert. Mais ce n'est qu'en 683, que St Ouen se réconcilia avec lui.
Philibert, toujours aussi actif, fonda un nouveau monastère de femmes, celui de Montivilliers, dans un domaine près du Havre concédé par le nouveau maire du palais, Waraton.

Mais Philibert regrettait la solitude de Noirmoutier.
Vers 684, il repartit en Vendée après avoir installé le moine Achard comme Abbé de Jumièges.
Malgré son âge avancé, il reprit le chemin de Noirmoutier, et c'est là qu'il mourut le 20 Août 685.
Il fut inhumé dans la crypte mérovingienne encore visible, quoique considérablement transformée. A la veille de sa mort, voici le portrait que nous retrace son biographe :
"Philibert jouissait d'une telle délicatesse, qu'il mettait tous ses soins à pratiquer d'abord ce qu'il enseignait aux autres. Il était rempli de piété, enclin à la miséricorde, doué pour la prédication, d'une intelligence vaste et profonde, d'un contact facile, ferme de caractère, hospitalier pour tous, ayant à cœur le rachat des captifs et la consolation des affligés, zélé pour la construction des édifices religieux, homme désintéressé entraînant une foule de disciples dans la voie du détachement. Toujours il avait à la bouche le nom du Christ, et toujours dans son cœur resplendissaient les lumières et la force de l'Esprit-Saint. "

LE CULTE DE ST PHILIBERT

Curieusement, les moines de Jumièges ne réclamèrent pas le corps de leur fondateur, et Philibert demeura enseveli à Noirmoutier.
Vers 820, alors que les pirates normands commençaient à attaquer les côtes atlantiques, les moines se préparèrent un refuge sur le continent dans le domaine de Déas en Loire-Atlantique. Vers 830, ils prirent l'habitude d'y venir passer l'été, emportant avec eux ce qu'ils avaient de plus précieux : reliques et mobilier liturgique. Ils regagnaient l'île pour la mauvaise saison. Une enceinte fortifiée entourait le monastère, dont la défense fut organisée du consentement de l'empereur Louis le Pieux et avec le concours de la population de l'île.

En 836, fatigués de ces allées venues, les moines se fixèrent à Déas. Le sarcophage de marbre du fondateur y fut même transporté. Le voyage se fit en quatre étapes triomphales, racontées par un témoin oculaire, le moine Ermentaire, dans le Livre 1 des Miracles de St Philibert :
la première en bateau jusqu'à la côte le 7 juin, la seconde à l'Ampan les 8 et 9, puis à Paulx le 10, enfin le 11 à Déas. L'Abbé Hilbod fit faire des travaux pour agrandir l'église, car les pèlerins affluaient pour recevoir grâces et guérisons. Ermentaire nous dit que "l'on vit affluer tous les infirmes du pays, les uns sur un pied, les autres s'appuyant sur des béquilles ou des bâtons, d'autres à cloche-pied, certains traînés dans des chariots, dans des paniers, dans des chaises à porteurs, sur des brancards. On voyait également arriver sur la route des muets, des sourds, des aveugles, des infirmes de toute espèce. Demandant avec foi la santé, ils obtenaient la guérison de leurs maux". Selon l'hagiographe, on venait de toutes parts, nous seulement des environs de Nantes, mais de la région de Rennes, du Poitou, de la Touraine, de l'Anjou et de la future Normandie.

Mais, dès 840, les Normands s'infiltrant de plus en plus loin à l'intérieur des terres, Déas n'offrait plus de refuge assez sûr.
C'est alors que le comte Vivien, Abbé laïc de St Martin de Tours, promit aux moines de Déas la petite abbaye de Cunault, près de Saumur, sur les bords de la Loire. Les moines commencèrent à s'y installer. Laissant le lourd sarcophage de Philibert à Déas, ils prirent seulement les reliques dans un sac de cuir et les installèrent à Cunault. Hélas, les Normands remontèrent la Loire.
Quatre ans après l'arrivée à Cunault, les moines s'installèrent de nouveau à Messais en Poitou, près de Châtellerault, dans un domaine concédé par Charles le Chauve. Pendant le transfert des reliques de St Philibert, les miracles, selon le moine Ermentaire, s'étaient multipliés. Peu après, le chroniqueur devait interrompre son récit, car, devenu Abbé de Messais vers 862, il eut d'autres tâches à accomplir.

C'est Falcon, moine de Tournus, qui, à la fin du XIe siècle, nous permet de suivre la suite de la translation des reliques de St Philibert. En effet, le Poitou était à son tour menacé par les Normands. Charles le Chauve, très favorable aux moines, leur donne d'abord le lieu de Goudet près du Puy en Velay pour construire un monastère.
Puis le 30 octobre 871, il leur concède l'abbaye de St Pourçain en Auvergne dans l'Allier avec toutes ses dépendances. L'Abbé était alors Geilon, fils du comte du même nom, remarquable organisateur et fort riche qui sans doute donna à son abbaye le fameux flabellum (grand éventail liturgique qui permet- tait d'éloigner les mouches et de tempérer la chaleur pendant les offices).
Au cours de ses voyages, il découvrit le monastère de Tournus où quelques moines résidaient et qui était protégé par un castrum contre toute attaque. Il va alors trouver le roi Charles à St Denis, et ce dernier, le 19 mars 875, concède comme refuge aux moines de St Philibert l'abbaye St Valérien de Tournus, avec le château et toutes ses dépendances.

Les moines s'y fixèrent définitivement, renonçant à réintégrer Noirmoutier qui devint, comme Déas et Cunault, simple dépendance de Tournus.
Les reliques de St Philibert furent alors installées dans cette église qui, agrandie aux XIe et XIIe siècles, prendra le nom de St Philibert de Tournus. Ainsi s'achève le long et laborieux exode des moines de Noirmoutier qui dura une quarantaine d'années.

En raison des pérégrinations connues par les reliques de St Philibert, les lieux de son culte sont très nombreux en France. On dénombre une soixantaine d'églises qui portent son nom. Il est représenté, tantôt en moine prédicateur, tantôt en Abbé revêtu de ses insignes, tantôt en constructeur de monastères ou en fondateur d'Ordre religieux.